नर बहादुर बिस्ट – म एडवर्ड सईद, गायत्री स्पिवाक र होमी के. भाभा जस्ता उत्तर÷औपनिवेशिक प्रवचनका गहन सिद्धान्तकारहरूसँग मिल्दोजुल्दो छु किनभने उनीहरूले औपनिवेशिक र उत्तर–उपनिवेशिक सरोकारहरूमा केन्द्रित आलोचनात्मक विचारहरू ल्याएका थिए । यो समकालीन विचारले मलाई उपनिवेशवादी, उपनिवेशित, उत्पीडित, शोषण, हिंसा, उप–उपस्थित, दमन, शक्ति निर्माण, प्रभुत्व, सांस्कृतिक र भाषिक पहिचान, प्रतिरोध र एजेन्सी, प्रतिनिधित्व र अन्य, द्विपक्षीय विरोध, युरोकेन्द्रितवाद, उपनिवेशवादको आलोचना, आर्थिक र राजनीतिक शक्ति, संकर र सांस्कृतिक मिश्रण, प्रभुत्व र भेदभाव, आदि जस्ता यी शब्दावलीहरूसँग परिचित हुन मद्दत गरेको छ ।
औपनिवेशिक प्रवचन र मेरो व्यावसायिक अभ्याससँग यसको मिश्रणः हाम्रो छिमेकी देश भारत १९४७ अघि पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश थियो । यो ब्रिटिश उपनिवेशको एउटा उदाहरण हो । यसको प्रभाव नेपालमा पनि छ किनभने नेपालबाट गोर्खा सैनिकहरू भर्ती भएदेखि नै नेपाल र भारतको ऐतिहासिक सम्बन्ध थियो । बिस्तारै, अंग्रेजी भाषाले नेपाली शिक्षा प्रणालीलाई पनि प्रभाव पार्न थाल्यो । कक्षाकोठाको सेटिङमा शिक्षकहरू उपनिवेशवादी र विद्यार्थीहरू उपनिवेशवादी भएका छन् । उनीहरूलाई निम्न, तर्कहीन र असभ्य जस्तो व्यवहार गरिन्छ । किनभने औपनिवेशिक संरचना शिक्षक र विद्यार्थीहरूको सन्दर्भमा उच्च र निम्न जस्ता द्विपक्षीय विरोधद्वारा निर्देशित गरिएको छ ।
शिक्षकको तयार विचारधारा विद्यार्थीहरूमा थोपरिएको छ । त्यसैले, तिनीहरू अवमूल्यन, अनादर र प्रभुत्व पनि महसुस गर्छन् । तिनीहरू स्वतन्त्र छैनन् किनकि तिनीहरू पूर्ण रूपमा शिक्षकहरू (उपनिवेशवादीहरू) को अधीनमा हुनुपर्छ । त्यसो भए तिनीहरूले पाठ्यपुस्तकमा व्यवस्था गरिएका सामग्रीहरू कसरी आलोचनात्मक रूपमा सिक्न सक्छन् । हामी विद्यार्थीहरूमाथि प्रशासनिक प्रभुत्व, विषय शिक्षकहरूको प्रभुत्व, कक्षा शिक्षक प्रभुत्व, र स्थानीय सरकारको प्रभुत्व जस्ता विभिन्न प्रभुत्वका रूपहरू देख्न सक्छौं । त्यस्तै, सार्वजनिक विद्यालयका शिक्षकहरू ग्रामीण नगरपालिकाका स्रोत व्यक्ति वा स्कूल सुपरिवेक्षकद्वारा नियन्त्रित देखिन्छन् । तिनीहरूले शिक्षकहरूलाई कम स्रोतसाधन भएका विद्यालयहरूमा व्यावहारिक रूपमा आफ्नो पेशा गर्न दबाब दिन्छन् ।
यो कसरी सम्भव हुन सक्छ । स्थानीय सरकारको अधिकारीले कक्षा अवलोकन गर्छ र शिक्षकहरूलाई प्रतिक्रिया दिन्छ कि कक्षा कोलाहलपूर्ण देखिन्छ । तर नगरपालिकाको अधिकारीलाई थाहा छैन कि कक्षामा कस्तो प्रकारको कोलाहल छ । मलाई लाग्छ लगभग सबै कोलाहल हानिकारक छैनन् । केही हदसम्म, यदि विद्यार्थीहरूले सहकार्य मार्फत समूह कार्यमा आवाज उठाउँछन् भने, यो आवाज सिकाइको लागि सहयोगी हुन्छ । त्यसैले, उपनिवेशवादीहरूले आफ्नो शक्तिको दुरुपयोग अरूमाथि शोषण, भ्रष्टाचार र प्रभुत्व (निकृष्ट, असभ्य, तर्कहीन, सीमान्तकृत, दमन गरिएको) को लागि गर्न सक्छन् ।
औपनिवेशिक शासन पछिको बहस र मेरो व्यावसायिक अभ्यासहरूसँग यसको मिश्रणः यो औपनिवेशिक शासनको अन्त्य पछिको बहस हो । हेरौं यसले मेरो व्यावसायिक अभ्यासहरूमा कसरी प्रभाव पार्छ ? उपनिवेशीकरणको अवधिमा विश्वमा सीमान्तकृत आदिवासीहरूमाथि उपनिवेशवादीहरूको उच्च प्रभुत्व, दमन र नियन्त्रण थियो । यस्ता विचारधाराहरू संसारका धेरै बहुभाषी, बहुसांस्कृतिक र बहुधार्मिक मानिसहरूले मन पराउँदैनन् । त्यसैले, तिनीहरूले अंग्रेजीको उपनिवेशवादको प्रतिरोध गर्न र आफ्नो जीवन बिताइरहेका क्षेत्रहरू वरिपरि आफ्नै संस्कृति र भाषाहरूको प्रवद्र्धन गर्न थाले । मानिसहरूमा प्रतिरोध गर्ने एजेन्सीले स्थानीय आदिवासीहरूको भाषिक पहिचान बचाउने चासोका साथ मातृभाषामा आधारित बहुभाषिक शिक्षालाई बढावा दिएको देखिन्छ ।
शिक्षकको तयार विचारधारा विद्यार्थीहरूमा थोपरिएको छ । त्यसैले, तिनीहरू अवमूल्यन, अनादर र प्रभुत्व पनि महसुस गर्छन् । तिनीहरू स्वतन्त्र छैनन् किनकि तिनीहरू पूर्ण रूपमा शिक्षकहरू (उपनिवेशवादीहरू) को अधीनमा हुनुपर्छ । त्यसो भए तिनीहरूले पाठ्यपुस्तकमा व्यवस्था गरिएका सामग्रीहरू कसरी आलोचनात्मक रूपमा सिक्न सक्छन् ।
यो चिन्ताले नेपाली शिक्षा प्रणालीलाई मातृभाषामा आधारित पाठ्यक्रम र पाठ्यपुस्तकहरू डिजाइन गर्न योगदान पु¥याएको छ । यस प्रकारको स्थानीय रूपमा डिजाइन गरिएको पाठ्यक्रमले स्थानीय मामिलाहरूलाई अंग्रेजीमा रूपान्तरण गर्नुको सट्टा अंग्रेजीलाई स्थानीयकरण गर्ने लक्ष्य राख्छ । जसको माध्यमबाट, हामी नेङ्ग्लिश जस्तो अंग्रेजीको छुट्टै विविधतालाई संहिताबद्ध गर्न सक्छौं । यो प्रयासले विद्यार्थीहरूलाई विभिन्न आदिवासी समाजहरूको गहिरो अध्ययनमा ल्याउँछ तब उनीहरूलाई देशभरिका लगभग सबै संस्कृति र भाषाहरूको बारेमा जागरूकता हुन सक्छ ।
हाइब्रिडिटी र सांस्कृतिक मिश्रण उपनिवेशवादी र उपनिवेशवादी दुवैको भाषा र संस्कृतिहरूको मिश्रणमा परिणाम दिन्छ । शैक्षिक सेटिङमा पनि यही कुरा भइरहेको छ जुन म व्यावसायिक रूपमा विद्यार्थीहरूलाई अनुवाद वा कोड–मिक्सिङको प्रयोग गरेर सिकाउँछु । उदाहरणका लागि, अंग्रेजी र नेपाली दुवै भाषाहरूको मिश्रण व्यावहारिक रूपमा विद्यार्थीहरूलाई अंग्रेजीमा प्रस्तुत गरिएको सामग्री बुझ्नको लागि लागू हुन्छ । उपनिवेशवादी चिन्ताले कसरी उपनिवेशवादले “अरू” विशेष गरी उपनिवेशवादी मानिसहरूलाई निर्माण गर्यो, जसलाई निम्न, आदिम र विदेशी ठानिन्छ, उजागर गर्दछ ।
कक्षाकोठामा शिक्षकहरू सचेत हुनुपर्छ । मेरो मतलब यो हो कि एक पेशेवर शिक्षकको रूपमा मैले विद्यार्थीहरूलाई निम्न र विदेशी व्यवहार गर्नु हुँदैन, बरु म कक्षाकोठा भित्र उनीहरूको मूल्य र मर्यादाको सम्मान गर्छु । उपनिवेशवाद भनेको उपनिवेशवादीहरूले राज्य गरेको सभ्यताको अभियान हो जुन यस समकालीन युगमा वास्तवमै अस्वीकार्य छ । किनभने अंग्रेजी भाषाभन्दा बाहिर संसारमा सबैभन्दा खुसी मानिसहरू छन् । यसको वास्तविक दृश्यहरू जापानी, चिनियाँ, कोरियाली र रूसी हुन्, तिनीहरूले उपनिवेशवादीहरूले जस्तै अंग्रेजीलाई प्राथमिकता दिँदैनन् ।
(लेखक पेशाले शिक्षक हुन, उनी दिपायल सिलगढी नगरपालिका– ७, रातोली डोटीका बासिन्दा हुन ।)
